Prologo Los Pueblos del Camino Contacto

El Camino Olvidado

El Camino de Santiago por la Montaña

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El Camino de Santiago por la Montaña

jueves, 31 de diciembre de 2009

GIJON, El camping de Deva reserva 36 plazas en seis cabañas para los peregrinos a Santiago

Los peregrinos que pasen por Gijón camino de Santiago de Compostela durante este año jacobeo que está a punto de comenzar tendrán la posibilidad de alojarse en el camping de Deva. El Ayuntamiento de Gijón y la empresa concesionaria del equipamiento turístico han llegado a un acuerdo para reservarles a los peregrinos seis cabañas con una capacidad de 36 plazas.

Los peregrinos, como ayer explicó el edil de Turismo y portavoz del equipo de gobierno José María Pérez, no tendrán que pagar por el alojamiento, pero tampoco tendrán derecho a reservar la plaza o a pasar allí más de una noche. El pago de la voluntad es la fórmula habitual en los albergues de peregrinos de Asturias. Pérez destacó también que el camping está situado justo al lado de uno de los tramos del paso del Camino de Santiago por Gijón. Hasta ahora los peregrinos que buscaban alojamiento en la ciudad eran enviados al albergue juvenil municipal de San Andrés de Cornellada, ubicado en Contrueces.

El nuevo convenio entre el Ayuntamiento y la concesionaria del camping supone también la construcción de cinco nuevos bungalows de dos plazas y con servicios higiénicos y de cocina que le igualen a un apartamento turístico. El equipo de gobierno municipal reservará una partida de 120.000 euros para hacer frente a todas estas actuaciones, al tiempo que la concesionaria dedicará unos 34.000 euros al asfaltado de los viarios que comunican la instalación.

El camping de Deva es un espacio de primera categoría con capacidad para 1.465 personas que oferta cabañas de madera y bungalows totalmente equipados, al tiempo que 432 parcelas con toma de luz. El complejo incluye un área de 16.000 metros cuadrados de esparcimiento además de piscinas, zona deportiva y áreas para niños.

Fuente: LanuevaEspaña

La "Puerta del Perdón" de la iglesia de Santiago de Villafranca del Bierzo, que se abre hoy con un solemne acto.

La "Puerta del Perdón" de la iglesia de Santiago de Villafranca del Bierzo, que se abre hoy con un solemne acto, es la única del Camino de Santiago en la que los peregrinos pueden conseguir el jubileo sin llegar a Compostela. (foto) MIGUEL UNAMUNO - Salamanca - El escritor y pensador Miguel de Unamuno recibe hoy en Salamanca, de cuya universidad fue rector, la tradicional ofrenda floral coincidiendo con el 73 aniversario de su fallecimiento, que en esta ocasión realizan el delegado del Gobierno en Castilla y León, Miguel Alejo, y el alcalde, Julián Lanzarote.

(foto) CATEDRAL ASTORGA - Astorga(León) - Con valiosos elementos góticos, renacentistas y barrocos, la catedral de Astorga lucirá especialmente en 2010, tras la finalización de las recientes obras de su fachada, tal como explicó a EFE el arquitecto Javier Pérez, responsable de las obras del templo catedralicio. (foto) pddp/EFE Redacción EFE Castilla y León (34)983 341 944 valladolid@efe.es Si quiere conocer los actos y acontecimientos informativos previstos para cualquiera de los próximos 365 días, EFE pone a su disposición la Agenda Digital Mundial, a la que se accede por Internet y que se actualiza al instante.

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lunes, 28 de diciembre de 2009

La Red de Ciudades de la Ruta de la Plata celebró su asamblea anual

El pasado 30 de noviembre tuvo lugar, en La Bañeza -León-, una nueva reunión de la Asamblea General de Alcaldes de la Red de Cooperación de Ciudades en la Ruta de la Plata.
Además de aprobar el plan de acciones para el año 2010, se dio la bienvenida oficial al nuevo municipio de la Red, La Bañeza, que albergó dicha Asamblea y que, con su adhesión, eleva el número de miembros de la Asociación a 27.
Una vez finalizada la Asamblea, los alcaldes y los concejales pudieron disfrutar de las especialidades bañezanas y, además, realizaron un breve recorrido por el municipio leonés.

Fuente Expresso

De Roncesvalles a Santiago por ‘El camino de los sentidos’

Sin ver, sin oír, pero un Camino de Santiago muy especial. ‘El camino de los sentidos’ narra la historia de Gerardo, un chico sordo-ciego, que realizó el pasado verano el Camino de Santiago en bicicleta, de Roncesvalles a la capital gallega, con la compañía de amigos y voluntarios.

Con este título, ‘El camino de los sentidos’, la productora viguesa Beloke Producciones presenta un viaje que habla de limitaciones humanas y cómo superarlas; un ‘recorrido épico intercalado con las impresiones de la gente que forma parte de la vida de Gerardo, los ciclistas que lo acompañaron en su aventura y entrevistas a las autoridades competentes’.
Según sus creadores, un equipo encabezado por Víctor Bello, el documental ‘da una idea de la situación actual de las personas con discapacidades y de cómo a la sociedad aún le queda camino para integrarlas como se merecen’.
La premier del documental ‘El camino de los sentidos’ tendrá lugar el viernes 8 de enero, en el auditorio de Caixanova de la ciudad española de Vigo. A la presentación acudirán los protagonistas del documental, el equipo técnico del mismo y las autoridades. La entrada es gratuita y mediante invitación.
El equipo de Beloke Producciones que ha creado ‘El camino de los sentidos’ está formado por Victor Bello (productor ejecutivo y director) Gabriel Kesler (prod. ejecutivo), Carla M.Cameselle y Natalia Maceiras (productoras), Rubén Losada (edición), Charles Ucha (postproducción), Germán Duarte y Cristina Pato (música), Paula Charlón y Luís Solarat (cámaras) y Rocío Gutiérrez (documentación), Alberto Ricci (asesor creativo) y Talesport como co-productores.
El documental ‘El camino de los sentidos’ está también disponible en formato DVD.

Fuente: Expresso

Guía del Camino de Santiago para Peregrinos

Antón Pombo, subdirector de la revista Camino de Santiago, ha recorrido la Ruta Jacobea en muchas ocasiones; cuatro veces tan sólo para la realización de esta guía.

En esta guía encontramos el Camino de Santiago en 66 etapas, paso a paso, incluidos los caminos en el sur de Francia y su prolongación desde Santiago hasta Finisterra. Incluye toda la información de interés para el peregrino organizada en torno a mapas del máximo detalle: calidad del suelo en cada tramo (pedregoso, tierra pisada, asfaltado...), gradiente de cuestas, zonas en sombra, fuentes, albergues...
Ciudades, pueblos y aldeas: su atmósfera jacobea, los vestigios históricos y artísticos de la peregrinación...
Albergues, hostales, restaurantes y todos los servicios para el peregrino disponibles en cada punto de las etapas.
La guía también se presenta a los lectores incluyendo un mapa desplegable de las diferentes etapas.
‘Guía del Camino de Santiago para Peregrinos’. Autor: Antón Pombo. Edita: Anaya Touring Club. Publicado en 2009. Número de páginas: 366. ISBN número: 97-884-977-696-48. Precio de venta: 21,90 euros. Séptima edición.

domingo, 20 de diciembre de 2009

Muchos más albergues, travesías lejos de las carreteras, mejor señalización. Las flechas amarillas de Santiago disparan cada vez con mayor eficacia.

Se llevan mochilas al siguiente albergue; dos euros", reza un cartel en la puerta de un bar en Triacastela. En otra cuadra cercana, el dueño ha quitado los animales y ha puesto media docena de máquinas de vending: desde sándwiches hasta café caliente, pasando por apósitos para las ampollas. Hay un chorro de dinero circulando y nadie quiere perder tajada.

El auge de las peregrinaciones a Compostela ha vuelto a traer una nueva edad de oro al Camino de Santiago y, como ya pasó en la Edad Media, las poblaciones por las que transita se transforman. Cada año llegan más peregrinos que el anterior y cada nuevo Xacobeo significa un empujón a las estadísticas. A principios de noviembre de 2009 ya habían llegado a la catedral compostelana tantos peregrinos como en 2008 (unos 125.000), y para este nuevo Xacobeo 2010 se prevé que las cifras se desborden.

comercio y picarescaQue te cobren cinco euros por un desayuno con magdalenas industriales envasadas en plástico o 25 por dormir en una habitación infecta de una casa particular (y dando gracias, porque igual hay 500 personas pernoctando en un pueblo de 100 habitantes) es algo habitual, sobre todo en verano. Claro que no hay por qué escandalizarse: la cosa viene de largo. Ya en 1133 las autoridades de Compostela amonestaron a los comerciantes tras comprobar que cobraban más al peregrino que al residente. Y unos años después, el obispo Gelmírez mandó canalizar agua hasta una fuente en la fachada norte de la catedral de Compostela para librar a los peregrinos de la codicia de sus caseros, que pretendían cobrársela.

Hoy la señalización del Camino Francés está ya muy consolidada, pero al principio de este boom hubo algunos que desviaban las flechas amarillas para que el maná jacobeo pasara por delante de su bar o de su hotel.

Vida para pueblos olvidados

Lo cierto es que hay pueblos perdidos en las soledades de la estepa castellana y de nombre singular, como El Burgo Ranero o Calzadilla de los Hermanillos, a los que entra más gente por la senda jacobea que por la carretera nacional. En Rabanal del Camino, una minúscula localidad de los montes de León, existen cuatro albergues de peregrinos, dos hoteles y una casa rural. Más paradigmático es el caso de Foncebadón, un pueblo también leonés abandonado y derruido desde hace al menos un siglo, en el que ya se han abierto tres albergues, una hospedería y un restaurante con carta medieval. Sarria (Lugo) ostenta de momento el récord: ocho albergues para romeros (aunque posiblemente mientras lee estas líneas se esté inaugurando alguno más). Todo esto ha redundado en comodidad para el peregrino. Hace unos años había que planificar las etapas con cuidado porque escaseaban los sitios donde comer y pernoctar. Hoy, la cifra de albergues para peregrinos diseminados por todo el Camino Francés asciende a 254.

albergues públicos y privados

Si hay algo que identifica al Camino de Santiago y lo hace diferente a cualquier otra ruta senderista del mundo es la red de albergues exclusivos para peregrinos. Es la herencia de aquella tradición hospitalaria que permitió a los viajeros medievales moverse por el mundo. En ellos sólo pueden dormir quienes peregrinen a pie, en bici o a caballo y estén en posesión de la credencial de peregrino, una especie de pasaporte que expiden iglesias, asociaciones e incluso los propios albergues, y que los hospitaleros van sellando para autentificar el paso de los verdaderos peregrinos. Y evitar que se les cuelen veraneantes en busca de alojamiento barato.

Pero hasta en esto el Camino ha cambiado. Los albergues empezaron siendo gestionados por la Iglesia, ayuntamientos y asociaciones de amigos del Camino, y sólo se pedía la voluntad. Pero muy pocos dejaban la voluntad; es más, algunos aprovechaban para llevarse la caja. Aquel cartel que colocó un cura en el cepillo: "Peregrino, deja lo que puedas, toma lo que necesites", es ya un recuerdo nostálgico. Lo normal es que pidan ahora un precio fijo (tres o cuatro euros), excepto honrosos casos, como los albergues gestionados por la Federación de Amigos del Camino de Santiago, que siguen fieles al sistema de donativos.

Ante la afluencia masiva de romeros y la escasez de plazas en estos albergues públicos ha surgido una figura nueva: el albergue privado. Son seudohostales con servicios para el caminante, que poco a poco van siendo regulados por ley, en los que se ofrece alojamiento en literas, calefacción, agua caliente y diversos servicios a un precio fijo, que suele oscilar entre siete y 10 euros. La mayoría ofrece el mismo espíritu de acogida que los públicos, en zonas donde antes no había nada y con buena relación calidad / precio. Pero también los hay que sólo ven en el caminante un negocio, sin resquicio a la hospitalidad. En un albergue privado de Hospital de Órbigo vi cómo le negaban la entrada a un peregrino porque no podía pagar siete euros, a las siete de la tarde de un día de invierno.

'Compostela' o certificado

Hasta ahora, los peregrinos que llegaban a Santiago y demostraban mediante la credencial que habían completado los 100 últimos kilómetros a pie o a caballo o los últimos 200 kilómetros en bicicleta obtenían la compostela. Un documento en latín que certifica haber hecho el Camino por devotionis affectu, voti vel pietatis causa, es decir, por la devoción, el voto o la piedad. Antiguamente se utilizaban las conchas de vieira, que sólo se podían comprar en Santiago. Tan rudimentario sistema de certificación fue evolucionando con los siglos hacia las cartas probatorias. Pero ante la heterodoxa riada actual, la Iglesia quiere reconducir el carácter religioso de la peregrinación. Ahora, al llegar a la oficina de acogida de la catedral, al peregrino se le pregunta por sus motivaciones. Si son religiosas, se le concede esta compostela. Si son de otro tipo, se le entrega un certificado de bienvenida, en español.

La flecha amarilla

Señalizar todos y cada uno de los cruces y desvíos a lo largo de casi 800 kilómetros de ruta parece tarea imposible. Pero está hecho. Empezó en los años ochenta el cura de O Cebreiro Elías Valiña, que iba con un cubo de pintura amarilla y una brocha pintando flechas por el monte. Y siguieron administraciones y asociaciones de amigos del Camino. Hoy se puede ir de Roncesvalles a Santiago sin pérdida. Además, desde el Xacobeo 2004 se han construido más desvíos para sacar la ruta de los pocos tramos que quedaban aún por el arcén de carreteras nacionales.



Otros caminos

Todo esto ocurre en el Camino Francés, el más conocido, el más transitado desde la antigüedad. Entra en la Península por Roncesvalles (por el puerto de Somport en su variante aragonesa) y pasa por Pamplona, Logroño, Burgos y León antes de acceder a tierras gallegas por O Cebreiro. Pero hay otros muchos caminos que han mejorado de manera ostensible desde el último Xacobeo. Rutas también históricas, usadas por viajeros del Medievo y que ahora, al rebufo del éxito del francés, están siendo puestas en valor.

El principal de estos secundarios es el Camino Portugués, cuya primera flecha amarilla está pintada en la fachada de la Sé de Lisboa. Es una oportunidad única para conocer un Portugal distinto, a pie o en bicicleta, por caminos, parajes y aldeas remotas vedados a quienes viajen en coche. Desde Lisboa remonta el Tajo hasta Santarém y de allí sigue hacia el gran monasterio de Tomar, Coimbra, Porto y Vila do Conde, para entrar en Galicia por Tuy. También está señalizado, pero continúa con la misma escasez de albergues en la parte portuguesa como en el último Xacobeo: sólo tres.

Le sigue en número de romeros el Camino del Norte, el favorito para hacer en verano. Empieza en Irún y discurre por toda la cornisa cantábrica, con el mar a la derecha y la verde cordillera a la izquierda. Una delicia. Pasa por San Sebastián, Bilbao, Santander, y cerca de Oviedo se divide en dos: el de la Costa prosigue por Gijón, Avilés y Ribadeo, y el Primitivo se va al interior de Asturias hacia Grandas de Salime y Lugo. Está muy bien señalizado y el número de albergues ha crecido de manera espectacular desde 2004.

La Vía de la Plata aprovecha la traza de varias antiguas calzadas romanas que unían Sevilla con Astorga a través de Extremadura y Castilla y León. También ha mejorado mucho su trazado y señalización desde 2004. Y ahí más: el Camino Inglés (A Coruña-Santiago por Ferrol), el Camino de Fisterra (el único que en vez terminar en Santiago empieza allí; se dirige al cabo de Finisterre para visitar al Santo Cristo de Fisterra y el santuario de A Barca, en Muxía), el Camino de Álava, el Camino de Madrid, el de Soria, el del Valle del Ebro...

Las peregrinaciones están de moda. Y son un negocio. Por eso no hay Ayuntamiento que se resista a la tentación de poner un Camino de Santiago en su término.

Fuente: Elpais.es

viernes, 18 de diciembre de 2009

El boceto conjunto del trazado del Camino por Soria podría estar listo dentro de un mes

El dibujo del trazado del Camino de Santiago por Soria podría conocerse en aproximadamente un mes. Ésa es la intención del Ayuntamiento de Soria, promovedor del proyecto, a pesar de que la reunión a la que ayer estaban llamados los municipios implicados no pudo celebrarse como consecuencia de las condiciones meteorológicas. El hecho de no haberse celebrado podría ralentizar el desarrollo y más teniendo en cuenta las fechas de inactividad que se aproximan, pero el Consistorio capitalino pretende que las conversaciones se retomen lo antes posible. "No tenemos fijada todavía la fecha en la que tendrá lugar el encuentro, pero a pesar de que ahora llega la Navidad, pretendemos que no se demore y que incluso podamos vernos antes de que finalice el periodo navideño", manifestó la concejala de Empleo, Industria y Comercio, Teresa Valdenebro.
La iniciativa partió del equipo de Carlos Martínez con el objetivo de poner en valor un ramal en desuso hacia Santiago de Compostela que atraviesa la provincia soriana conectando Aragón y Castilla y León, uniendo a su vez dos ramificaciones que los peregrinos frecuentan en su trayecto hacia la capital gallega. Se enlazaría el Camino del Ebro desde Gallur (Zaragoza) con Santo Domingo de Silos (Burgos) en la ruta de la Lana, en un trayecto en el que obligatoriamente se tendría que discurrir la provincia en dirección noroeste.
Entre las localidades por las que transcurriría el camino se encuentra la capital, razón por la cual el Ayuntamiento observó en esta opción una buena oportunidad para atraer visitantes, más todavía si cabe de cara al 2010, al tratarse de Año Santo Xacobeo.
Por ello, reunió hace un par de meses a alcaldes de 16 municipios de Soria, Burgos y Zaragoza por los que fluiría en el trazado para exponerles el proyecto. Tras esta primera toma de contacto, se celebraron dos encuentros más en los que se trató el tema con mayor profundidad. Una en Tarazona a la que asistieron los municipios aragoneses, Ágreda y Ólvega; y otra en San Leonardo con las localidades de Pinares y las burgalesas involucradas. A todas ellas se les encargó elaborar "en la medida de sus posibilidades" un estudio sobre el terreno delimitando el trazado por el que discurriría el itinerario dentro de sus respectivos términos municipales.
La reunión a la que estaban citados estos municipios y sus grupos de acción local que iba a celebrarse ayer por la tarde en la capital de la provincia y que se suspendió a mediodía debido al mal estado de las carreteras, tenía como objeto unir cada uno de esos bocetos. "La idea ahora es ponerlos en común para entre todos terminar de formar el dibujo", explicó Valdenebro, a quien le consta que "se ha trabajado en ello".
La concejala confía en que esta fase concluya con éxito ya que "todos los municipios han mostrado su conformidad al proyecto y existe consenso". Valdenebro también desveló que la Asociación del Amigos del Camino de Santiago "se ha comprometido a señalizar el trazado" una vez se diseñe el itinerario enteramente.

Fuente: Heraldodesoria.es

El 31 de diciembre se abrirá la Puerta Santa de la Catedral de Santiago

El 31 de diciembre se abrirá la Puerta Santa de la Catedral de Santiago. Un acto con el que dará comienzo el Año Santo.

El camino de Santiago está abierto a todos y ofrece miles de posibilidades: para los que le gusta caminar, la bicicleta, montar a caballo o los que son más cómodos y prefieren hacerlo en coche. Además existen más de 15 caminos de Santiago diferentes: Camino Francés, ruta de la plata, camino del Norte, Camino Primitivo, Camino Inglés... Múltiples formas y caminos para llegar a Santiago. Durante todo el año se podrá disfrutar de conciertos de música, exposiciones, teatro, deportes... Una completa oferta cultural y de ocio a lo largo y lo ancho de todos los caminos.

jueves, 17 de diciembre de 2009

Un faro en la torre de Santiago iluminará el Camino a los peregrinos en 2010

Un faro instalado en la torre de la iglesia de Santiago de Logroño iluminará el Camino a los peregrinos durante todo 2010, con motivo de la celebración del Año Jacobeo.
Los concejales de Casco Antiguo, Ángel Varea, y Participación Ciudadana, Inmaculada Sáenz, y el encargado del proyecto, Jaime Llerins, han ofrecido hoy una rueda de prensa en la azotea de esta torre, mientras se instalaba el foco.
Logroño adelantará al 30 de diciembre el inicio de la celebración del Año Jacobeo, ha explicado Varea, con la inauguración de este faro, que supondrá "un punto de referencia y un elemento singular" en el Camino de Santiago.
Ha recordado que Llerins colaboró con otro proyecto de iluminación en la iglesia de Santiago, durante la celebración de "La ciudad inventada".

Fuente:Larioja.com

jueves, 10 de diciembre de 2009

El Camino del Norte: nueva ruta a Santiago del programa 'Bono Iacobus'


La consellería gallega de Cultura e Turismo, a través de la Secretaría Xeral para o Turismo y Turgalicia, han incorporado el Camino del Norte como nueva ruta del Camino de Santiago al programa 'Bono Iacobus'.

De este modo, el Camino del Norte, junto con las rutas Fisterra-Muxía, Vía de la Plata, Camino Francés y Portugués, posibilita recorrer los tramos gallegos de la Ruta Xacobea pernoctando en la red de alojamientos de Turismo Rural de Galicia.
Y es que el denominado 'Bono Iacobus' es un servicio diseñado específicamente para el Camino de Santiago que permite recorrer por etapas las diferentes vías históricas que conducen a Compostela, alojándose cada día en una casa de Turismo Rural diferente.
El precio del bono incluye el alojamiento y las cenas. También es posible contratar como servicios opcionales el 'picnic' para la comida del día, el traslado del equipaje y el alojamiento en Santiago de Compostela

Rionegro del Puente - Zamora - Encrucijada de caminos

El albergue de Rionegro del Puente se consolida como un alojamiento internacional jacobeo, con casi mil trescientos peregrinos a lo largo del año, procedentes de los cinco continentes.

La provincia de Zamora se consolida como una atractiva alternativa para los peregrinos que realizan el Camino de Santiago. Y el albergue de Rionegro del Puente constituye todo un termómetro a la hora de medir la predilección de los caminantes por las rutas jacobeas que atraviesan Zamora. Desde su apertura, en abril del año 2006, la ocupación del albergue ha ido en aumento. Empezó con medio centenar, para casi rozar el millar un año después y superar este año los mil doscientos peregrinos, casi un veinte por ciento más que en 2008.

Los datos recopilados por la Cofradía de los Falifos, que gestiona el antiguo hospital de peregrinos de Rionegro del Puente, afianzan la naturaleza universal de un enclave en el que recalan caminantes de los cinco continentes. Japoneses, turcos, neozelandeses, eslovenos, estadounidenses, suizos, australianos o polacos comparten literas y cazuela con españoles procedentes de los cuatro puntos cardinales. «Hay muchos madrileños, catalanes, andaluces... la procedencia es muy diversa», indica Eusebio Rodríguez, miembro de la Cofradía de los Falifos.

Y si algo caracteriza a los extranjeros que pasan por Rionegro -muchos de ellos prejubilados o jubilados que aprovechan su tiempo libre para cumplir un viejo sueño-, es «lo bien informados que vienen». No extraña así ver a un canadiense con la documentación más actualizada y perfectamente conocedor de la red de albergues y los sitios de interés que aparecen a lo largo del Camino que enlaza con Galicia a través de la comarca de Sanabria-La Carballeda.

Como tampoco, encontrar a muchas personas que cargan con la mochila emprendiendo una aventura en solitario, muchas veces durante más de un mes. Son todos aquellos que inician el peregrinaje en Sevilla para cubrir buena parte de la Ruta de la Plata y enlazar, bien con el Camino Francés o bien con el Sanabrés.

Desde enero hasta diciembre de este año, un total de 1.281 peregrinos han pernoctado en el albergue de Rionegro del Puente en su camino hacia Santiago de Compostela, a lo largo de la Vía de la Plata para tomar después el Mozárabe-Sanabrés. Mayo y junio son los meses preferidos para realizar el Camino, con 319 y 217 peregrinos respectivamente, mientras que a lo largo del verano se ha superado con creces el centenar.

Tal es la querencia por la aventura jacobea -una de las alternativas al saturado Camino Francés- que ya prácticamente todos los meses del año es necesario abrir el albergue. Pues si bien este año no se ha registrado ninguna estancia en enero, en el pasado hubo tres. Los cuatro peregrinos de febrero han sido alemanes, mientras que en marzo se ha ido incrementando la afluencia hasta alcanzar el cenit en mayo, cuando una amalgama de nacionalidades se concentraron tras las paredes del restaurado hospital de peregrinos, que presume de ser uno de los albergues mejor dotados del Camino.

Con 28 plazas y todos los elementos para ofrecer un servicio más que digno al peregrino, del que se encargan dos hospitaleras, el albergue de Rionegro del Puente tiene ya presentada la documentación para adaptarlo a las disposiciones de Turismo. En las mismas se incluye el pago de una cuota que permita cubrir los gastos ocasionados por un centro sin ánimo de lucro.

Al albur de la causa jacobea promovida por Rionegro del Puente ha nacido este año la Asociación de Amigos del Camino de Santiago Mozárabe-Sanabrés que colabora con la Cofradía de los Falifos en el apoyo a los peregrinos y la promoción de la ruta. Fruto de ello es la edición de miles de trípticos sobre el Santuario de la Carballeda, situado al lago del albergue, que recibe la visita de muchos de los peregrinos como uno de los templos más representativos de la provincia muy íntimamente ligado a las peregrinaciones desde la Edad Media.

No en vano la Cofradía de los Falifos, gracias a las donaciones y rentas, llegó a levantar puentes a lo largo del Camino y crear hasta 30 hospitales de peregrinos. Un legado que ahora tiene su proyección en el albergue actual y toda la labor de promoción de los caminos de Santiago que se ha llevado a cabo a lo largo de los últimos años.

Los caminantes que prácticamente a diario arriban en Rionegro del Puente tienen a la vista una extensa documentación sobre los antecedentes jacobeos y en general las diversas rutas a Santiago de Compostela gracias a la biblioteca compuesta por cerca de 200 libros sobre temas jacobeos editados en varios idiomas. Pensando en la multiculturalidad del albergue.

Fuente: LaopiniondeZamora.es

viernes, 4 de diciembre de 2009

Los Caballeros Templarios

Varios años antes del reafirme de Jerusalén en 1099, un grupo de caballeros había actuado como guías y protectores de los cristianos que peregrinaban a través de las tierras santas.
Esos Caballeros vivieron en una hostería cerca del Templo de Solomón en Jerusalén en el momento de la Primer.

De ellos, cuyos nombres eran Hughes de Payns y Godofredo de Saint Omer, nace la idea de incorporar a los caballeros formalmente como un orden en 1119, tomaron el nombre de Orden de los pobres Caballeros de Cristo, pero fueron conocidos mas popularmente como Los Caballeros del Templo de Solomón o Los Caballeros Templarios.
Desde su nacimiento tuvo un fin militar, por lo que la Orden se diferenciaba a este respecto de las otras dos grandes órdenes religiosas del siglo XII los Caballeros de San Juan de Jerusalén y los Caballeros Teutónicos, fundadas como instituciones de caridad.
La Orden fue reconocido formalmente por la Iglesia en el Concilio de Troyes en 1128, y San Bernardo de Claraval, el clérigo más influyente de la época, fue comisionado para escribir los reglamentos por la que ellos se debían regir.
San Bernardo tomó la causa del Templarios con entusiasmo, y Hughes de Payns fue el primer Gran Amo de la Orden.

La austeridad noble de los Templarios contrastó fuertemente con el lujo, vanidad, codicia y violencia de los caballeros seculares.
La idea de los monjes-caballeros militares se recibió con gran entusiasmo.
Un grupo de Templarios recorrió Francia y Inglaterra para reclutar a los miembros, y también para solicitar regalos de dinero y propiedad para que la Orden pudiera apoyar sus actividades militares en la Tierra Santa.
La Orden Templaria estaba encabezada por un gran maestre (con rango de príncipe), por debajo del cual existían tres rangos: caballeros, capellanes y sargentos.
Los primeros eran los miembros preponderantes y los únicos a los que se les permitía llevar la característica vestimenta de la Orden, formada por un manto blanco con una gran cruz latina de color rojo en su espalda.
Su servicio defendiendo el reino Cristiano de Jerusalén era distinguido, aunque un poco estropeado por sus malas relaciones con los Hospitalarios , que por el año 1240 se habían deteriorado a tal magnitud que caballeros de cada Orden estaban luchando abiertamente en las calles de Acre.

Invirtieron grandes sumas de dinero en la construcción de una cadena de castillos masivamente fortificados ,algunos de los cuales nunca fue capturado por el enemigo, pero fueron abandonados cuando los caballeros se retiraron de Palestina en 1291.

Varios años antes del reafirme de Jerusalén en 1099, un grupo de caballeros había actuado como guías y protectores de los cristianos que peregrinaban a través de las tierras santas.
Esos Caballeros vivieron en una hostería cerca del Templo de Solomón en Jerusalén en el momento de la Primer Cruzada.
De ellos, cuyos nombres eran Hughes de Payns y Godofredo de Saint Omer, nace la idea de incorporar a los caballeros formalmente como un orden en 1119, tomaron el nombre de Orden de los pobres Caballeros de Cristo, pero fueron conocidos mas popularmente como Los Caballeros del Templo de Solomón o Los Caballeros Templarios.
Desde su nacimiento tuvo un fin militar, por lo que la Orden se diferenciaba a este respecto de las otras dos grandes órdenes religiosas del siglo XII los Caballeros de San Juan de Jerusalén y los Caballeros Teutónicos, fundadas como instituciones de caridad.
La Orden fue reconocido formalmente por la Iglesia en el Concilio de Troyes en 1128, y San Bernardo de Claraval, el clérigo más influyente de la época, fue comisionado para escribir los reglamentos por la que ellos se debían regir.
San Bernardo tomó la causa del Templarios con entusiasmo, y Hughes de Payns fue el primer Gran Amo de la Orden.

La austeridad noble de los Templarios contrastó fuertemente con el lujo, vanidad, codicia y violencia de los caballeros seculares.
La idea de los monjes-caballeros militares se recibió con gran entusiasmo.
Un grupo de Templarios recorrió Francia y Inglaterra para reclutar a los miembros, y también para solicitar regalos de dinero y propiedad para que la Orden pudiera apoyar sus actividades militares en la Tierra Santa.
La Orden Templaria estaba encabezada por un gran maestre (con rango de príncipe), por debajo del cual existían tres rangos: caballeros, capellanes y sargentos.
Los primeros eran los miembros preponderantes y los únicos a los que se les permitía llevar la característica vestimenta de la Orden, formada por un manto blanco con una gran cruz latina de color rojo en su espalda.

Su servicio defendiendo el reino Cristiano de Jerusalén era distinguido, aunque un poco estropeado por sus malas relaciones con los Hospitalarios , que por el año 1240 se habían deteriorado a tal magnitud que caballeros de cada Orden estaban luchando abiertamente en las calles de Acre.
Invirtieron grandes sumas de dinero en la construcción de una cadena de castillos masivamente fortificados ,algunos de los cuales nunca fue capturado por el enemigo, pero fueron abandonados cuando los caballeros se retiraron de Palestina en 1291.
Fueron famosos por la ferocidad en la lucha.
Después de la Batalla desastrosa de Hattin en 1187, Saladín tomó a prisionero aproximadamente 200 Templarios y Hospitalarios, incluyendo a ambos Grandes Amos, y dio orden de ejecutar a todos. Con Jerusalén en manos de los musulmanes su cuartel general se localizó sucesivamente, en Antioquía, Acre, Cesárea y por ultimo en Chipre.
Como los Caballeros Templarios enviaban regularmente dinero y suministros desde Europa a Palestina, desarrollaron un eficiente sistema bancario en el que los gobernantes y la nobleza de Europa acabaron por confiar.
Se convirtieron gradualmente en los banqueros de gran parte de Europa y lograron debido a esto y a la exención del pago de impuestos y diezmos (no estaban sujeto a la ley secular, y sólo respondían al Papa), amasar una considerable fortuna. En 1307, sin embargo, el Rey Felipe IV se quiso adueñar de esa inmensa riqueza. Él y su canciller, Guillermo de Nogaret, confabularon para acusar a los Templarios de herejía y abolir la Orden.
Esto fue hecho; en 1307, todos los Templarios Franceses, incluido el gran maestre francés Jaques de Molay, fueron arrestados (sólo trece escaparon) y se les "interrogó" bajo tortura o la amenaza de tortura.

La conspiración tubo éxito y todos los caballeros confesaron múltiples e increíbles crímenes que iban desde escupir u orinar en el crucifijo a sodomía.
Después muchos caballeros retractaron sus confesiones pero era demasiado tarde; el daño a su reputación era renuentemente irreversible .

En 1312 el Papa Clemente V estaba de acuerdo en emitir una bula papal que suprimiese la Orden y sus miembros fueron quemados en la hoguera.
El Papa pidió que las propiedades de los Templarios sean dadas a los Hospitalarios, pero aunque esto se hizo en Alemania, en Francia e Inglaterra la mayoría fueron a la corona. En España y Portugal la Orden fue refundada bajo nuevos nombres.

Fuente: www.los-templarios.com.ar

miércoles, 2 de diciembre de 2009

Camino de Santiago: Ruta de los Templarios

EL CAMINO DE SANTIAGO -no un camino de rosas-

El Camino de Santiago, origen y recorrido

martes, 1 de diciembre de 2009

Presentada en París la guía Bottin Gourmand sobre el Camino de Santiago

Una nueva guía acerca del Camino de Santiago a su paso por Castilla y León se ha presentado en París en uno de los templos de la gastronomía francesa, en el corazón del barrio de Montparnasse.

La guía ‘Un chemin de Saint-Jacques en passant par Castilla y León’, Un camino de Santiago que pasa por Castilla y León, obra de Óscar Caballero, fue presentada en la capital francesa por María José Salgueiro, consejera de Cultura y Turismo de Castilla y León,.
Salgueiro afirmó que ‘lo que se quiere es dar a conocer todo el esfuerzo que, desde el Gobierno de Castilla y León se ha hecho en el cuidado del camino, en el cuidado y la atención de los peregrinos’.
La consejera también destacó el hecho de que la presentación en París se debe al hecho de que de Francia es de donde procede la mayor cantidad de los peregrinos y turistas, que hacen el camino desde el extranjero.
Por su parte el autor, Óscar Caballero, informó de que se trata de un libro hedonista, pero en el que además se explica para Francia, ‘el único país centralizado de Europa’, el enigma de la organización territorial de España en Comunidades Autónomas. ‘Y explico cómo funciona la Junta de Castilla y León y cuáles son los vinos, los productos alimentarios de la región...viene a ser una enciclopedia de Castilla y León en pequeñito’.
Las guías Bottin Gourmand, en la que se incluye la edición estrenada en París, se consideran como las guías gastronómicas más influyentes en Francia después de la Guía Michelín.
La publicación se divide en dos partes y un epílogo. La primera recorre la historia del Camino, desde la narración del traslado del cuerpo del Apóstol hasta Santiago de Compostela doscientos años antes de la llegada de los árabes a España. El recorrido continúa con la decisión de la Iglesia Católica de declarar a Santiago de Compostela una de los tres lugares fundamentales del Cristianismo, junto con Jerusalén y Roma.
Ya en la segunda parte se describen las localidades del Camino desde París, en cuya Torre de Santiago tiene la capital gala uno de sus monumentos principales como la ruta Jacobea uno de sus puntos de partida más emblemáticos.
París fue y sigue siendo lugar de partida de la mayoría de los peregrinos que, a lo largo de la actual rue Saint Jacques, avanzaron y avanzan hacia Compostela desde el Norte del continente.
En la segunda parte de la Guía se ofrecen descripciones turísticas y monumentales de Castilla y León, con itinerarios que describen rutas y visitas a los puntos más relevantes del Camino, así como recomendaciones gastronómicas.

Fuente: Expresso

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